June 1st, 2021

В России Отдел не любят по многим причинам. Одна из них – иезуитские методы работы.


Председатель ОВЦС
-------------------------
По случаю 75-летней годовщины учреждения ОВЦС в адрес патриарха Кирилла и вл. Илариона Алфеева поступили многочисленные поздравления от имени глав и представителей Древних Восточных Церквей...
-----------------------
Поступили поздравления от исп. обязанности генсека ВСЦ; президента Фонда «Помощь Церкви в нужде»; генсека «Церкви в совместном действии»т; основателя Общины св. Эгидия…

В письме (из ВСЦ) на имя патриарха Кирилла отмечается:”… мы с благодарностью вспоминаем людей, которые за эти 75 лет внесли свой вклад в укрепление.. христианского единства и соработничества и развитие межцерковного и межрелигиозного диалога, в первую очередь, митр. Никодима (Ротова)»...

В послании
с глубокой благодарностью отмечен личный вклад патриарха Кирилла в работу ОВЦС: «... Ваш долгий путь начался, когда Вы были назначены личным секретарем митр. Никодима, продолжился, когда Вы были назначены представителем МП при ВСЦ в Женеве, затем назначены председателем ОВЦС. Высшей точкой стало избрание Вас патриархом...

Отдельные слова признательности выражены председателю ОВЦС митр. Илариону Алфееву, «25 лет посвятившему служению Отделу..."


Президент Фонда «Помощь Церкви в нужде» особо отметил, что «при непосредственном участии председателя ОВЦС митр. Илариона состоялась историческая встреча папы Франциска и патриарха Кирилла»…

От имени ACT Alliance де Фариа лично поблагодарил вл. Илариона «за преданность делу межхристианского сотрудничества и особенно делу, которому посвятило себя объединение «ACT Alliance»
https://mospat.ru/ru/news/87339/
---------------------

Раз в 5 лет СМИ сотрясают новости о юбилеях ОВЦС, т. н. «церковного МИДа», «самого эффективного отдела». Хотя в далеком 1946 г. Отдел внешних церковных сношений, состоявший из 3-х человек (митр. Николая (Ярушевича), референта и машинистки) был одним из трех рядовых отделов.

Почему же мы не празднуем юбилеи отделов, созданных тогда же – Отдела религиозного образования или Управления делами патриархии? По идее, нужно праздновать 75-летие формирования всего управленческого аппарата МП при Патриархе Алексие I (Симанском) в целом и чтить мудрость и величие этого святителя.

При нём возник не только ОВЦС, но и несколько других отделов. И он, Патриарх, действительно, был олицетворением Церкви. Тогда каждым из направлений церковной деятельности занимался конкретный человек с немногими помощниками: за просвещение отвечал митр. Григорий (Чуков), за отношения с поместными церквями – митр. Николай (Ярушевич); «главой администрации» Патриарха и лицом, контактирующим с властями, был протопр. Николай Колчицкий.

Все отделы размещались в Чистом пер. и их руководители чувствовали единство с Патриархом. «Пусть все кругом меняется, мы должны остаться такими, какими были сотни лет назад. Пусть наша неизменяемость, неподчиняемость духу времени символизирует вечность Церкви», – говорил патриарх Алексий. И этот консерватизм много кому не нравился.

В 1960-е г. произошло обособление ОВЦС. Он переехал в отдельное здание в Гагаринский пер., что означало своеобразный и на первый взгляд неочевидный раскол в Русской Православной Церкви. Уже с 1950-х шло постепенное ограничение власти Патриарха.

Его стремились изолировать от паствы, предоставляли ему искаженную или неполную информацию. Пока Святейший Алексий (Симанский) возмущался закрытием храмов, монастырей, семинарий и академий по всему СССР, ОВЦС трансформировался в альтернативный орган церковного управления, лояльный к власти и к гонениям на Церковь.

Возрастал он и становился могучим именно в период правления богоборца Хрущева. С назначением главой ОВЦС митр. Никодима (Ротова), отдел не только перестал подчиняться Патриарху, значительная часть управленческих функций патриархии под влиянием Совета по делам религий просто перешла к ОВЦС.

Историк А.Л. Беглов пишет: «В силу своей харизмы митр. Никодим становится фактическим главой Церкви, и в силу этого Отдел берет на себя функции не только сугубо внешних связей, но и вообще связей с "внешним" миром, в частности, с государственными органами»... Если бы речь шла о политике, и какое-то ведомство отняло бы реальную власть у монарха, то это называлось бы узурпацией.

И вот, по прошествии 75 лет, восхваляется не Русская Православная Церковь с сонмом консервативных епископов, епископов-исповедников, не мудрый и духовный патриарх Алексий (Симанский), а особый церковный отдел-юбиляр.

Но тогда нужно чтить не только великого главу ОВЦС митр. Никодима (Ротова), но и кураторов отдела – тов. Куроедова, Макарцева и, в первую очередь, отмечать заслуги тов. Хрущева.

В 1961 г. Совет по делам религий навязал Церкви решение о вхождении в ВСЦ и административную реформу приходов, по которой священник терял всякую власть на приходе, она переходила в руки специально подобранных государством мирян. В 1971 г. возросший в своем влиянии митр. Никодим (Ротов) на церковном Поместном соборе заявил, что реформа целиком устраивает Церковь…

Архиеп. Василий (Кривошеин) в своих  очерках раскрыл источник мифа о могучести отдела: «К основным качествам его личности (вл.Никодима) присоединялась создавшаяся вокруг него легенда человека власти, первого по силе в Церкви и пользующегося полной поддержкой советского правительства.

Эта власть часто была больше легендой, чем реальностью, но эта легенда действовала на людей. Люди любят пресмыкаться перед сильными или перед теми, кого считают сильными…Наконец, нужно прямо сказать: на многих действовала широко применяемая им система щедрой раздачи подарков.

Он возил их за собой всюду, раздавал их направо и налево, располагал крупными денежными средствами, водка, коньяк и "бутерброды с икрой" и дорогие сувениры. И ведь ни один из русских архиереев, выезжавших из СССР за границу, такими средствами не обладал. Конечно, всё это было довольно примитивно, но на многих действовало…».

На фоне успехов ОВЦС за границей, реализовывался план по изоляции Патриарха на Родине. В 1970-х г. во время путешествия Патриарха Пимена по Волге, в Ульяновске его не пустили даже в местный храм, а вышедший ему навстречу в Чебоксарах архиеп. Чувашский Вениамин получил от властей суровое взыскание...

Тенденция очевидна – независимые патриархи не устраивали безбожную власть. Но на откровенное упразднение патриаршества никто бы не решился, поскольку нужны были центры противостояния и противоречий в Церкви. Потому богатый и могучий ОВЦС (в 1980-х годах зарплаты были на уровне зарплат сотрудников МИД) был не вечен в своём могуществе.

Уже в 1980-90-х годах начал усиливаться в качестве консервативного противовеса Издательский отдел МП. Из размещённых в СМИ биографий покойного прот. Всеволода Чаплина в общих чертах известно, как шла борьба за влияние между Издательским отделом и ОВЦС.

На сегодня, как мы видим, при ОВЦС создано уже и своё независимое издательство («Познание») и своё высшее духовно-экуменическое образовательное учреждение (Аспирантура святых равноап. Кирилла и Мефодия), дабы «эффективность» ОВЦС не зависела ни от Издательского отдела, ни от Отдела религиозного просвещения, где их главы могут быть далеки от понимания задач ОВЦС.

К тому же, своё издательство и собственная высшая школа могут «эффективно» обеспечить поток средств из зарубежных источников…

А вообще, можно понять, почему в СМИ раз в 5 лет много новостей о могучих юбилеях могучего ОВЦС. Резонанс в СМИ необходим для успешного и «эффективного» продолжения деятельности, для повышения статуса ТАМ, за границей. Ведь там считают, что чем громче юбилеи, тем влиятельнее Отдел… Хотя реальная картина иная.
---------------------------------
В РОССИИ ОТДЕЛ НЕ ЛЮБЯТ ПО МНОГИМ ПРИЧИНАМ.

Одна из нихиезуитские методы работы: скрытые задачи отдела, неискренность и его тайная двойная, тройная жизнь. Но нужно помнить, к чему пришла самая «эффективная», могучая и хорошо организованная по мирским и человеческим меркам Римская церковь.

Движимая человеческой волей, а не Божией, она пришла к ненависти к ней собственного народа и уходу миллионов людей в Европе от Христа...
https://ruskline.ru/news_rl/2021/06/01/ovcs_i_raskol_v_moskovskoi_patriarhii