?

Log in

No account? Create an account
Патриарх Кирилл о папистах. (или) Дайте хоть помечтать!
uchenitsa_iya

ИЗ СЛОВА ПАТРИАРХА КИРИЛЛА на заседании Оргкомитета по подготовке празднования 800-летия со дня рождения блгв кн. Александра Невского: «Иногда спрашивают: почему Александр Невский ездил в Орду и дружил с ханами, а с христианскими рыцарями (стоит уточнить: С ЛАТИНЯНАМИ - прим.жж) боролся?

Ответ очень простой: ханам нужен был наш кошелек, а этим господам (уточним ещё раз: ПАПИСТАМ- прим.жж) — наша душа. И Александр Невский понял это и вступил в неравную, но победоносную схватку с рыцарями (cкажем, не лукавя: с ЛАТИНЯНАМИ – прим.жж), одновременно развивая очень тонкие и очень результативные дипломатические отношения с кочевниками, которые угрожали нашему Отечеству, но благодаря высокой дипломатии князя в период его правления не досаждали Руси своими набегами.

Александру Ярославичу пришлось столкнуться с не только внешним неприятелем, но и с внутренней оппозицией, - отметил патриарх Кирилл (и м. б. вспомнил о своем братании с папой Франциском,

о поцелуях на Кубе и о многом другом. Вспомнил, помолился святому благоверному князю Александру и решил следовать его путём *…               Дайте хоть помечтать!)
https://pravoslavie.ru/123785.html
------------------------------
ПУТЬ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО.

Ни шведы, ни немцы не могли сокрушить доблестного князя Александра Ярославича.. Папы увидали, с каким противником они имеют дело. Папская политика избирает другой путь: оставалось испытать последнее средство – уловить Александра в свои сети коварством, хитрыми речами, пышными обещаниями.

В 1248 г. папа Иннокентий IV отправил к Александру посольство и во главе его двух хитрейших кардиналов, Галда и Гемонта, которые должны были вручить ему папское послание и употребить все усилия к тому, чтобы склонить его к подчинению Риму.

Послание было составлено весьма искусно:
"Отец будущего века, Насадитель непорочного совета, Искупитель наш Господь Иисус Христос низвел росу Своей благодатина на ум славного блаженной памяти князя Ярослава, родителя твоегоОтец твой, желая облечься в нового человека, смиренно обещал послушание своей матери римской церкви…,, что он открыто исповедал БЫ пред всеми людьми, если БЫ столь внезапно и столь несчастно не похитила его смерть…

И как он от чистого сердца... обещался принять учение римской церкви, так и ты, оставив путь погибели, приводящий к осуждению вечной смерти, смиренно вступил бы в единение с той же церковию…».

Отчего не прибегнуть к обману «для вящей славы Божией»? Ярослав Всеволодович скончался далеко от родины…Кто может возразить против того, что ввиду приближающейся смерти великий князь не склонился на увещания папского посла? … Русский князь не должен отказывать в повиновении папе или лучше – Самому Богу, наместником Которого на земле является папа...

Опасностей легче избегнуть, если вооружиться против них щитом предусмотрительности, мы особенно просим тебя, чтобы, лишь только узнаешь, что татары направляются против христиан, ты тотчас постарался бы уведомить об этом братьев Тевтонского ордена в Ливонии... Дано в Лионе 8 февраля 1248 г.».

Глубокая личная обида послышалась Александру в приглашении постараться о привлечении к латинству своего народа... Долго сдерживаемое при чтении послания чувство гнева вырвалось наружу и сказалось в следующем сухом и грозном ответе:

«Слышите, посланницы папежстии и прелестницы преокаянные! От Адама и до потопа, и от потопа до разделения язык, и от разделения язык до начала Авраамля, и от Авраамля до приития Израилева сквозь Чермное море, а от начала царства Соломона до Августа царя, а от начала Августа до Рождества Христова, и до страсти и до воскресения Его, а от воскресения Его и на небеса вшествия и до царствия Великого Константина и до первого собора и до седьмого собора: сия вся сведаем добре, а от вас учения НЕ принимаем».

Не проронив ни одного слова обличения, своим богомудрым ответом Александр Ярославич поражает латинство, так сказать, во главу, в главном его заблуждении – во вновь придуманном католиками догмате о папе, как видимой верховной и непогрешимой главе церкви, – как новой, человеческой основе для здания Божия...

Вопрос о вере стоит для него безконечно выше всех политических интересов. Для него, православного христианина, вера есть святыня, данная свыше, охраняемая Церковью и усвояемая благочестием. Нравственное достоинство принадлежит только такой вере, предмет которой не зависит от человеческого произвола, никакого отношения к личным вкусам и мнениям, а равно и к временным политическим отношениям не имеет(!!!)

Его ответ папству должен был послужить на все будущие времена образцом при дальнейших попытках Рима к подчинению Русской Церкви.
Много интересного здесь: http://thelib.ru/books/hitrov_m/aleksandr_nevskiy_velikiy_knyaz-read-12.html